Строительство городов и спасение сирот: лотереи как двигатель социального развития

История существования лотерей насчитывает многие столетия. И отношение к ним всегда было двойственное. С ними и боролись как с безнравственным развлечением, и порицали за разложение основ христианского благочестия, но в то же время использовали для строительства церквей, богоугодных заведений, а также активно пропагандировали в общегосударственных масштабах. По прошествии веков лотереи остаются актуальными и востребованными, но и споры вокруг них не утихают. Разбираемся, в чем же состоит социальное значение лотерей и почему с первых дней своего существования лотерея – это не только возможность выиграть приз, но и форма участия в жизни общества. 

Лотерея – это не азартная игра, придуманная для обогащения ее организаторов, как думают одни люди, и не легкий способ разбогатеть, как считают другие. Одна из важнейших функций лотерей – развитие и финансирование социального сектора. Более того, лотерея и была придумана как мягкий и увлекательный способ привлечения людей к решению общественных проблем и поддержке социальных проектов, на которые у власти не хватало бюджетных средств. Вполне справедливо сказать, что лотерея – одна из древнейших форм краудфандинга, то есть коллективного финансирования. При этом, покупая билет, участник розыгрыша не просто отдает свои деньги на тот или иной проект, но и получает шанс на крупный выигрыш. 

Первые лотереи появились еще на заре цивилизации. Например, они проводились в Древнем Китае – в период существования империи Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Игра под оригинальным названием «байгэ пяо», что дословно переводится как «билет белого голубя», сегодня известна во всём мире как кено. Примерно с III века до нашей эры эта лотерея проводилась во многих китайских провинциях. Изначально в билетах для розыгрыша вместо чисел использовались иероглифы из классического философского трактата «Тысячесловие», поэтому иногда прообраз современного кено называли «игрой тысячи иероглифов».

Винные ревизоры в Брюгге. Именно должность винного ревизора разыгрывалась в лотерее, состоявшейся в Брюгге в 1441 году. Фото: Bayerische Staatsbibliothek

Тираж 1441 года стал историческим событием не только для одного средневекового фламандского города, но для всего мира в целом. Первый же розыгрыш, устроенный брюггенцами, оказался удачным: поступления от него в казну города составили почти 5% от общегодового бюджета – люди с удовольствием расставались с деньгами, чтобы испытать свою удачу. В результате лотереи стали ежегодным событием в Брюгге и распространились на всю Фландрию, а следом – и всю Европу.

Стоит отдать должное брюггенцам – к организации лотереи они подходили со всем имеющимся у них маркетинговым энтузиазмом: розыгрыш – событие, захватывающее само по себе, ведь на кону крупные суммы денег, а шансы разбогатеть у всех равны, но в Брюгге проведение лотерей превратилось в крупномасштабный праздник.

Розыгрыши проводились на одной из центральных площадей города, за несколько недель до начала розыгрыша глашатай в сопровождении барабанщика ходил по улицам и зазывал людей принять участие в лотерее, демонстрировались изображения призов: чаще всего это были дорогие предметы, навроде серебряной посуды, но иногда разыгрывалась готовая карьера – в некоторых тиражах в качестве приза можно было получить городскую должность. Розыгрыши нередко длились по несколько суток: глашатай зачитывал с помоста имя каждого участника лотереи и объявлял его результат (выиграл или нет), здесь же выступали акробаты, укротители животных, шуты и другие артисты – в результате в мероприятие так или иначе вовлекался весь город.

Деньги, полученные от лотереи, всегда шли на социальные или городские нужды: уплата налога, укрепление городской стены, реставрация городских ворот, сооружение канализации, строительство лечебницы для психически больных людей, строительство часовни и так далее. Организаторами розыгрышей чаще всего выступали городские власти, но к лотереям прибегали и частные организации – профессиональные гильдии, церковные приходы, школы, приюты для бедных.

Лотереи стали важным шагом в формировании социальной ответственности горожан: с одной стороны, за небольшие деньги они участвовали в увлекательной игре, в которой можно было получить полезный и дорогостоящий приз, и вместе с тем наслаждались массовыми гуляниями, с другой стороны, каждый из них вносил посильный вклад в общее благое дело и проявлял заботу о нуждающихся, что, безусловно, полностью соответствовало христианским идеалам.

Кампания по спасению Джеймстауна стала началом настоящего лотерейного бума. В США лотереи буквально поставили на службу общественным интересам. Принцип устройства игры был тот же, что в Брюгге, хотя прагматичным американцам, бесспорно, не хватало фантазии и маркетинговой страсти фламандцев. Тем не менее лотереи в Америке проводились повсеместно, удачно сочетая в себе азарт и благочестие: на собранные деньги строились больницы, дороги, приюты и даже целые города – Филадельфия, Нью-Йорк, Бостон. По сути, для Америки того времени лотереи стали мягкой формой налогообложения. Люди добровольно и с охотой участвовали в розыгрышах, понимая, куда именно идут их деньги.

Популярность лотерей в США была невероятной. Причем в Штатах были распространены не только государственные, но и частные лотереи. Так, только в одной Пенсильвании в 1832 году проходили тиражи сразу 420 лотерей на общую сумму более 53 млн долларов.

Билет лотереи Штата Луизиана, 1889 г. Фото: Louisiana State Lottery Company

Помимо социальных проектов и развития инфраструктуры, организаторы розыгрышей уделяли особое внимание сфере образования. В XVIII-XIX веках в Америке активно проводились так называемые университетские лотереи, деньги от которых шли на строительство библиотек, школ, колледжей и университетов – в том числе старейших учебных заведений, по сей день возглавляющих списки самых престижных вузов во всём мире: Гарвардского, Принстонского, Йельского, Колумбийского университетов, Дартмутского колледжа и других.